تبلیغات
مَن و... مَنـــ ـ ـ - مطالب کلید های اخلاق

وقتی اسم کوفه رو میاری، مغرور نشو!

پنجشنبه 28 شهریور 1392 02:04 ق.ظنویسنده : خندانک تنها

 
گفتم ما اهل کوفه نیستیم...، نمی‌دونم چی شد. یه مکثی کردم، ما اهل کوفه نیستیم، ما اهل ایرانیم! طنزی به ذهنم رسید: کوفیان بعد از پنج سال که امیرالمومنین خلیفه‌شون بود، کشتند، ما ایرانیا فقط دو سه سال بعد از اینکه امام رضا(ع) –تازه- ولیعهد بود، کشتیمش! پس ما ایرانیها سبک خودمون رو داریم... راستی؟! چه تضمینی هست که ما تا آخرش وایسیم؟

آخرین ویرایش: پنجشنبه 28 شهریور 1392 02:06 ق.ظ

 

زهد در نهج‌البلاغه

جمعه 22 شهریور 1392 10:24 ب.ظنویسنده : خندانک تنها

 
شهید مطهری:

”زهد“  و ”رغبت“ ( اگر بدون متعلق ذكر شوند ) نقطه مقابل‏ یكدیگرند ، زهد یعنی اعراض و بی‏میلی ، در مقابل رغبت كه عبارت است از كشش و میل .
بی میلی دوگونه است : طبیعی و روحی : بی‏میلی طبیعی آن است كه طبع انسان نسبت به شیئی معین تمایلی نداشته‏ باشد ، آنچنانكه طبع بیمار میل و رغبتی به غذا و میوه و سایر ماكولات یا مشروبات مطبوع ندارد ، بدیهی است كه اینگونه بی‏میلی و اعراض ربطی به‏ زهد به معنی مصطلح ندارد .
بی‏میلی روحی یا عقلی و یا قلبی آن است كه اشیائی كه مورد تمایل و رغبت طبع است از نظر اندیشه و آرزوی انسان كه در جستجوی سعادت و كمال‏ مطلوب است هدف و مقصود نباشد ، هدف و مقصود و نهایت آرزو و كمال‏ مطلوب اموری باشد مافوق مشتهیات نفسانی دنیوی ، خواه آن امور از مشتهیات نفسانی اخروی باشد و یا اساسا از نوع مشتهیات نفسانی نباشد ، بلكه از نوع فضائل اخلاقی باشد یا از نوع معارف معنوی و الهی باشد.
بی رغبتی زاهد بی رغبتی در ناحیه اندیشه و آمال و ایده‏ و آرزو است نه بی رغبتی در ناحیه طبیعت . زهد در دو جمله قرآن خلاصه شده است : ”برای اینكه متاسف نشوید بر آنچه ( از مادیات دنیا ) از شما فوت می‏شود و شاد نگردید بر آنچه خدا به شما می‏دهد“ هر كس بر گذشته اندوه نخورد و برای آینده شادمان نشود بر هر دو جانب زهد دست یافته است.
بدیهی است وقتی كه چیزی كمال مطلوب نبود ، و یا اساسا مطلوب اصلی‏ نبود ، بلكه وسیله بود ، مرغ آرزو در اطرافش پر و بال نمی‏زند و پر نمی‏گشاید و آمدن و رفتنش شادمانی یا اندوه ایجاد نمی‏كند .
رهبانیت ، بریدن‏ از مردم و رو آوردن به عبادت است . بر اساس این اندیشه كه كار دنیا و آخرت از یكدیگر جدا است ، دو نوع كار بیگانه از هم است ، از دو كار یكی را باید انتخاب كرد ، یا باید به عبادت و ریاضت پرداخت تا در آن‏ جهان به كار آید و یا باید متوجه زندگی و معاش بود تا در این جهان به‏ كار آید . این است كه رهبانیت بر ضد زندگی و بر ضد جامعه گرائی است ، مستلزم كناره گیری از خلق و بریدن ازمردم و سلب هر گونه مسؤولیت و تعهد از خود است.
اما زهد اسلامی در عین اینكه مستلزم انتخاب زندگی ساده و بی تكلف است‏ و بر اساس پرهیز از تنعم و تجمل و لذت گرائی است ، در متن زندگی و در بطن روابط اجتماعی قرار دارد و عین جامعه گرائی است ، برای خوب از عهده‏ مسئولیتها بر آمدن است و از مسؤولیتها و تعهدهای اجتماعی سرچشمه می‏گیرد. .


آخرین ویرایش: جمعه 22 شهریور 1392 10:26 ب.ظ

 

آیت الله قرهی - ماجرای طلحه

شنبه 12 مرداد 1392 05:46 ب.ظنویسنده : خندانک تنها

 
یک نکته‌ای خیلی عجیب به نقل از آیت الله العظمی بهاءالدّینی بگویم. ایشان فرمودند: طلحة الخیر اگر مقامش را قبل از خراب کردن و دچار منیت شدن می‌دید، گرفتار نمی‌شد. طلحة الخیر کسی بود که باید بگویم کمتر از مقام انبیاء مکرم برای او نمی‌بود. منتهای امر چه شد؟ یک لحظه «من». زبیر، سیف الاسلام بود امّا یک لحظه «من» گفت و در مقابل حجّت خدا ایستاد. همین «من» انسان را بیچاره کرده است.
خلاصه کلام اخلاق این است: انسان از این منیّت بیرون بیاید و به خدا متّصل شود و دیگر خود نبیند و هرچه می‌بیند خدا ببیند، خدا . این نکته بسیار مهمی است.


آخرین ویرایش: جمعه 11 مرداد 1392 07:25 ب.ظ

 

مراقب باش.

دوشنبه 24 تیر 1392 01:15 ب.ظنویسنده : خندانک تنها

 

آخرین ویرایش: - -

 

چرا بین انسان با خدا پرده هست؟؟

جمعه 14 تیر 1392 04:58 ب.ظنویسنده : خندانک تنها

 
نکته اخلاقی، درس آیت ا... قرهی:

در هیچ زمینه ای از ناحیة خداوند حجاب نیست، بلکه همیشه از ناحیه ی خداوند و از ناحیه ی حجت و از ناحیه ی ولی خداوند، لطف است و عدم درک این لطف از اعمال زشت خودمان است.

یعنی عمل ما باعث ضعیف شدن سیگنال های ما شده و سبب عدم دریافت لطف آن ها می شود.


آخرین ویرایش: - -

 

گناه کوچک

سه شنبه 1 مرداد 1392 07:38 ب.ظنویسنده : خندانک تنها

 
خدا حفظش کنه، آیت الله قرهی می گفت:

گناه هر چقدر هم که کوچک و ناچیز باشه به عنوان نافرمانی از خداوند... باز هم بزرگه.



آخرین ویرایش: - -

 

تعداد کل صفحات ( 2 ) 1 2
 



در این وب

  • قالب وبلاگ